教育的目的在于开发人性

教育的目的在于开发人性

时间：2015-12-13 13:19 | 来源：王财贵读经教育推广中心| 作者: 王财贵

王财贵（季谦）先生：教育的目的只有一个那就是顺应著人性来开发人性。

什么叫顺应著人性来开发呢？有两个要点，第一，我们要面对人性内涵的全幅性。也就是到底要开发人性里的哪些东西呢？这叫作人性的内涵。我们是希望把人性所有的内涵尽情地开发出来。第二，我们要面对人性发展的全程性。人生在时间中发展，一个孩子慢慢长大，人生在发展的历程中，各阶段有不同的学习心理特色和应冇有的学习内容，所谓学习的关键，所以我们要因著人性发展的全程性来把握。这两点很重要，我再讲一遍，我们面对人性而做教育，先要注意人性内涵的全幅性，第二点要注意人性发展的全程性。

人性的内涵的全幅有那些呢？哲学课程中有所谓的人性论？人性是很难了解的，你不了解人性你怎么知道人性有多少内涵呢？哲学家的讨论，都各说各话，我们怎么了解呢？其实了解问题也有两种模式，一种是学者、专家的了解，像哲学家去探讨人性，他是从所谓人性的定义上去探讨人性，他要来规定人性是什么，这个是不好把握的，除非是上帝，除非已经了悟人性的悟道者，他们才知道人性是什么，人性有多少内涵。但一般人怎么了解呢？一般人可以采取第二个模式，就你所能了解的最大量来了解，就是了──因为你再也不能比你所了解的大量更有大量的了解了。那我们怎么把握我们所了解的最大量的人性呢？就是你自己问自己，你想要培养一个孩子或者说希望整个人类的下一代，成就怎么样一个人，才是你理想中的人物？大家不都在谈教育，谈人才吗？每个人心中老早都有一把尺，这把尺虽略有不同，但总有些共识，最最简捷明白的共识，就是品学兼优！这人人都会讲，所以品学两方面，先不说是不是就是人性的全部，但至少应该是人性的很重要的内涵。这样，你不是把握了吗？于是你应该开始去探讨我们怎么样培养出一个品学兼优的孩子。

牟宗三先生把中西两方面的文化特质，称为生命的（智慧的）学问和知识的学问，那么我们可以说知识跟智慧两方面的学问，综合起来应该是人类学问整体的内容了。如果再追问知识跟智慧从哪里来呢？我们可以更深入到哲学家的说法，德国两百多年前的哲学家康得，他就认为人类的理性有两种运用，所谓人类的理性，什么是理性？rational，我们中国翻译成“理性”，用中国的这个词语来了解也很传神，就是“合理的性能”。人类的理性，不管你是古今中外任何民族的人都是同一个理性，而同一个理性它却有两方面的表现。一方面表现为思辨的能力，一方面表现为实践的能力，思辨的表现发展而为逻辑、数学、几何、科学和各种的技术以及各种学问系统的建构；而实践表现为人的德性，修为，情操，理想，志气，乃至于美感和各种才艺。这两种能力都是人类很重要的能力，这两种表现也是人类不同于其他万物的特有的表现。因为哲学家的思考，我们就更可以肯定人类的心灵能力只不过思辩与实践两种使用，人类的智慧成就只不过是中西文化两种表现，人类社会要有正常的发展，只不过是科技与人文两方面的开发和协调，完整的人格素质只不过是品学两方面的总合，于是我们就认清了人性的全幅的内容了。

所谓人性的开发是在生命中开发，而生命是现实的生命，是存在于时间中的生命，而且存在于时间中的生命是顺著时间而成长的，既然顺著时间而成长，我们应该面对一个人成长的全部历程去思考教育的模式，如果他成长的历程的各阶段完全是一样的品质，则他的学习模式应该就是一样的，我们就不必思考这个所谓的发展的全程性的问题。但是我们明明都知道，一个人的发展的历程当中，有不同的学习模式，这在我们中华民族古人，或许意识到了，我说古人或许意识到的意思是也没有完全注意，但一百年来的教育却明显是漠视的，甚至是违逆的。

以上，我们把每一个问题都分两面来看，我是暗中用了西方逻辑的二分法，把一个概念分两面看，才能包含完整。譬如，我们说人性的开发，有两个面向，而在这两个面向中，每一面向，我们又各将之分为两面看。首先，在人性的整体开发工作中，我们分为从空间意义来看的人性内容的全幅性和从时间意义来看的人性发展的全程性。在人性内容的全幅性中，我们又把人类所有的文化，分为中西两面，认为都是我们人性当中应该有的内容，我们都应该尽情地去开发，不可以片面地只开发西方学问式的思辨理性，忘记了东方智慧式的实践的理性。其次在人性发展的全程性中，我们把人生成长历程中，分为幼稚期和成熟期两个阶段，各阶段有它天定的特质和学习的规律。如果混淆了这种规律，将导致生命成长的障碍，必将费力多而收功少，甚至到后来障碍重重，全盘皆输，这叫“自作孽，不可活”。
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