2017年4月10日，文礼书院丁酉春开学释菜礼在竹里文化广场隆重举办，书院师生和读经界同仁近600人参加了此次盛典。在开学礼中，来自江西的知名读经家长黄光华先生作为家长代表进行了发言，本文为其原文：
 

黄光华先生
 
尊敬的王财贵先生、徐端师母，
尊敬的各位嘉宾、各位家长：

                 大家好！

       很高兴来到书院参加开学典礼，并有幸作为家长代表来做分享。作为文礼书院的一名家长，一个读经推广者，其实内心是很惭愧的！为什么这样说呢？有两个原因：
 
       第一我不是一个合格的家长。雨林是最早一批进入文礼书院的学生，从2013年10月文礼书院正式成立，到现在三年半的时间，我这是第二次来书院。第一次是文礼书院从北京迁至泰顺，我送雨林到书院，甚至连第二天举办的入驻仪式暨开学典礼也没有参加，就仓促离开了。所以昨天蔡孟曹老师批评我，说：你总不来，今天终于来了。我很少参加书院的相关活动，平时在文礼书院的家长群里也基本上是一个潜水员。记得有一次在家长群聊天时，我说我是最不负责任的一个家长，雨林从学堂到书院前后十多年的时间，我很少关注过学校的具体情况，比如学校的环境，学校的饮食等等。我觉得既然把雨林送到了学校，就无条件地相信学校。物质条件好一些差一些，并不重要，重要的是雨林是不是在认真学习，并学有所得。艰难困苦，玉汝于成，其实有时候，适当的磨难，反而更能锻炼人，更有利于人的成长。值得欣慰的是，在读经的这条道路上，我和雨林父子二人，都心性坚定，始终如一，从没有动摇过，一直坚持到现在。这也要感恩先生的引领，感恩各位师长的谆谆教诲！
 
       第二我不是一个合格的读经推广者。特别是在纯读经、大量读经的宣导上，我是没有尽力的。这些年来，全国各地涌现了很多办学很有成效的学堂，也出现了非常多的宣导大家，比如程云枫老师、吴小东老师、冯文举老师、覃丁老师等等，都是鼎鼎大名的标杆。就是读经相对落后的江西，也有杨医妃老师、张静老师、罗永祥老师、陈晓菲老师等后起之秀，无论是纯读经的宣导和还是办学，都做得有声有色，取得很好的成绩。而我在这块是做得非常差的。虽然雨林是最早进入文礼书院的学生，但这不是我的功劳，雨林不是从我的学堂出去的。我只是最近几年才开始真正办了一个小型的纯读经学堂，而且主要还是为我女儿办的。在这之前，有几个想读学堂的，我都把他们介绍到浙江的学堂去了。
 
       当然，我也一直努力地在做读经的推广，但我主要的对象是体制学校。因为我觉得体制学校的学生非常可怜，每天学着那些没有营养的教材，慢慢地消磨人生最宝贵的时间，最终变成了一个内心空虚，没有君子之风的应试木偶。我想尽己所能去帮助他们，我有一个理想，就是希望能影响我们当地的体制学校开展读经教育。我以读经幼儿园为基础，勉为其难地做着有限的读经推广。之所以说有限，是因为从我们幼儿园出去的学生最终还是要进入体制小学。但不管怎样，至少我们开始在播种，说不定哪一天，这些经典的种子就能在这些学生的心中生根发芽，能够茁壮成长。所以我觉得这也是非常有意义的，所以我用了很多的时间在做这些事。

       十多年来，我曾多次向当地政府及教育部门提交建议书，希望能在体制学校的少年儿童中开展读经教育。几乎每隔二三年，我就要提交一次建议书，反正我就抱定了一个信念，不管你们接受不接受，认同不认同，我都要上书。只是每一次的上书都石沉大海，没有丝毫反响，但我还是坚持着。在这个过程中，我也得到了一些部门和有识之士的支持，渐渐地在当地产生了一点影响。

       在我们当地有两所大学，从2010年9月开始，每年都会在新生入学时开展文训活动，组织几千名大学生在军训期间诵读《大学》，这个活动一直坚持到现在，平时还经常举办经典诵读比赛。说起来这件事还要感恩先生的助力，2010年4月，先生到抚州考察文礼书院的选址，在抚州的汤显祖大剧院举办了一场1500人的讲座，当时讲座的主办方就是这两所学校。我还担任了当地一所职业学校国学研究中心的主任，帮助这个学校的六个幼师班开展读经教育，后来这个学校有几百名幼师在读经典，使用的教材就是《学庸论语》。慢慢地，一些小学、幼儿园也在我们的影响下，开始了读经教育。

       特别是在2015年，当地的一所小学请我为他们学校制定教学规划和培训师资，开始在全校1800多名学生中开展有限的读经教育，并专门在一年级设立了一个读经实验班，每天都有一节读经课，由我担任这个班的老师。由于效果还好，去年又在一年级设立了一个读经实验班。目前这两个读经实验班有150多个学生，完全由我们负责，而且学校计划读经实验班一直延续到六年级。
 
       去年，我们区教育局制订了一个教师培训计划，打算用两年的时间让全区8000名教师都参加经典教育培训，现在这个师资培训已开展了十多期。去年年底，我向政府部门提交的建议书通过一位很有影响力的人大代表联名，最后形成了提案提交到人大会议，我们市教育局第一次以政府公文的形式对我的建议书进行详细回复。这几年，我还同一些志同道合的朋友一起成立了一个公益组织，这个公益组织的服务对象主要是乡村小学，我专门负责公益读经这块。现在有十来个乡村小学在我们的帮助下，也在开始读经典。去年年底，道中书院的老师和我们一起，为十个乡村小学进行了读经宣导。今年上半年还准备再去十几个乡村小学进行读经宣导。所以这么多年来，我在学堂这块做得不理想，但对于推动我们当地的读经教育还是做出了一点贡献。

       记得先生2014年在接受《羊城晚报》专访时说过：让读经教育“重归体制”，让所有的孩子多多少少都能读到一些经典，是他的最高理想。所以我觉得我的这种推广方式也算是响应先生的号召，与学堂是殊途同归，不算是不务正业。我也会继续努力，去影响更多的学校来开展读经教育。因为经典是先贤智慧的结晶，是人性的结晶，读经教育是一个造福社会，造福家庭，造福每个人的美好事业，我这辈子能够选择这条道路，内心充满了自豪和喜悦！
 
       当然，推动体制学校有限读经只是一个浅层面的读经教育，是不得已而为之。最有意义的还是以进书院为目标的读经学堂。因为文礼书院培养的是中国未来的思想家，政治家，是传承和复兴中国文化的种子，将承担起实现新儒家志业的责任。所以能进文礼书院的学生都是幸运的，也是幸福的。在这里，我也要向书院所有学生的家长表示一种敬意！因为我知道，每一个读经家庭，特别是能够走到文礼书院的家庭，背后一定都有丰富而曲折的故事。正是有大家的坚持，才能够成就未来的文礼大业。所以我也相信，这些家长都是目光远大，志向坚定的，值得后来者学习。
 
       但是由于种种原因，目前在全国的很多学堂里，还有一些家长虽然把自己的孩子送进了学堂，但对读经教育尚有诸多疑问和担心，其中最大的疑问和担心就是将来自己的孩子虽然读了很多的经典，但却没有大学文凭，担心将来走向社会，就业会受影响。其实这种疑问和担心大可不必。
 
       一个人能否在这个社会上立足，主要还是要看自己有没有能力，而不是文凭。
 
       国学大师陈寅恪，集历史学家、古典文学研究家、语言学家、作家于一身，与叶企孙、潘光旦、梅贻琦一起被列为清华大学百年历史上四大哲人，与吕思勉、陈垣、钱穆并称为“史学四大家”，先后任职任教于清华大学、西南联大、广西大学、燕京大学、中山大学。
 
       还有国学大师钱穆，他是中国现代著名的历史学家、思想家、教育家，中央研究院院士，故宫博物院特聘研究员。被中国学术界尊之为“一代宗师”，先后任教燕京大学、北京大学、北平师范大学、西南联大等多家大学。1949年南赴香港，创办新亚书院。
 
       他们有没有学历文凭呢？没有！钱穆先生甚至连高中都没读完！他们有没有读书，有没有成就呢？有！他们著作等身，是各个大学争相聘请的对象，对中国文化的发展做出了巨大的贡献。
 
       所以说文凭不重要，能力才重要。特别是在现在这个大学泛滥成灾，文凭急剧贬值的时代，自身的能力尤其重要。
 
       我自己也是一个没有文凭的人，我连初中都没读完就离开了学校，但我却在江西的两个集团公司从事过多年的管理工作，担任过广告部、行政部经理、工会主席、团委书记、报纸主编、总裁秘书等各种职务，靠的就是我的能力。每件事情我都尽心尽力地去把它做好，所以同学们以后无论从事什么工作，都要有责任心，有职业道德，不要想你能从这个地方得到什么，而是你能为他们做些什么。我相信任何一个企业的负责人，都会喜欢这样的员工。
 
       我曾经在一篇文章中说过，真正的教育就是三种能力的培养。哪三种能力呢？一是自我学习和终身学习的能力，二是与人相处的能力，三是面对逆境时的心理承受能力。如果一个人能够具有这三种能力，我相信他无论从事什么职业，都能够做得很优秀。而体制学校培养出来的学生所欠缺的恰恰是这三种能力。
 
       其实你只要有自我学习和终身学习的能力，要拿到文凭也是很容易的。我后来就是在没有一个老师指导，没有一个同学陪伴的情况下，跳过初中毕业、高中毕业，通过自学考试，直接拿到了大学毕业证书。
 
       所以一个人能否在这个社会安身立命，所依靠的不是你在学校学了多少年，而是你读了多少书。如果你没有认真读书，没有读真正有价值的书，哪怕你读了本科读硕士，读了硕士读博士，读来读去，最后你还是一个没文化的人。
 
       我自己招聘员工的时候，经常会出三个题目来测试员工，但让人遗憾的是，无论是中专文凭还是大学文凭的毕业生，测试的结果都不理想，能回答出这三个题目来的微乎其微，绝大多数的人甚至一个题目也回答不了。
 
       这三个题目是什么呢？其实很简单！
 
       第一个题目是：你知道四书五经是什么吗？
 
       第二个题目是：中国有五千年历史，五千年文明，你能否把中国五千年历史的简单顺序说清楚？第三个题目是：你能否背诵一篇古文，无论篇幅长短，字数多少？
 
       这三个题目是不是很简单，但可悲的是绝大多数人一个都回答不出，甚至很多的小学校长、语文老师也回答不了。大家可以拿着这三个题目去问问在校的大学生，问问体制学校的语文老师，结果一定会让你啼笑皆非，这就是在母语环境下学了十多年中文的最后收获。
 
       大家还会觉得体制学校的文凭有意义吗？我们还需要纠结有没有文凭的问题吗？
 
       如果家长能抛开执念，深入经典中去感悟圣贤的高远情怀和远大志向，并依理而行，依道而行，依良知而行，那么困扰家长的这些问题都不是问题。你才能知道，人的生命还可以这样活着。而要进入到这种生命境界，首先要做的就是读经典。
 
      《论语》里面也说过：君子谋道不谋食，耕也，馁在其中矣，学也，禄在其中矣，君子忧道不忧贫。所以我们无须担心以后的文凭和生存问题，因为未来能够成为国之栋梁的人才，必定出自学堂，出自书院！
 
        如果将来这个国家的大学不争相聘请文礼学子去任教，各个企业不优先聘用文礼学子，那么不是文礼学子没能力，而是这个社会、这个国家没希望。
 
       当然真正的文礼学子，是不会汲汲于功名利禄的，都有志在圣贤，兼善天下的情怀，都有“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的高远志向。因为一个饱读诗书，受圣贤智慧感召的读书人，是一个脱离了低级趣味，超越了小我的人，是一个“威武不能屈，富贵不能淫，贫贱不能移”的士。什么是“士”？就是《论语》中说的“士不可以不弘毅，任重而道远，仁以为己任”的士。真正的读书人那怕身居陋室，也能以家国天下为己任。
 
       现在有一种说法，说二十一世纪是中国人的世纪，我觉得这种说法有点乐观。虽然从表面上看起来政府在大力倡导复兴中国传统文化，但社会大众特别是一些政府官员不同程度存在着思维僵化、行动迟缓、抵触不为等现象。一方面是看起来轰轰烈烈的传统文化热，一方面是体制教育根深蒂固的反教育，要改变这种现状是非常艰难的。
 
       但唯其如此，文礼书院的存在才更有意义，文礼学子才责任重大。因为我们至少可以通过大家的努力，让中国文化在二十一世纪重新焕发出它应有的神彩和荣光。
 
       我们生而不幸，生在这个文化没落，道德沦丧的时代；我们生而有幸，能够承担起文化复兴，道德重建的责任，一起来参与并创造一个伟大的时代。
 
       前总理温家宝曾说过：一个民族要兴旺发达，就不仅要有人脚踏实地，埋头苦干，更要有人遥望星空，坚守精神家园。这样的民族才有希望，才能克服前进道路上的艰难险阻，才能有光明的未来。
 
       文礼学子就应该是遥望星空，坚守精神家园的人。文礼学子就应该是有理想，有悲悯情怀，有忧患意识，有夸父追日、精卫填海、女娲补天的精神的人，知其不可为而为之，虽千万人吾往矣！这才是一个顶天立地的人！
 
       地球是我们人类生存的家园，但地球与太阳系相比，太阳系与银河系相比，银河系与整个宇宙相比，皆犹如沧海之一粟。人生在这个地球，更是极其渺小的，个体的生命也是非常短暂的。夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。但人的思想却无远弗届，可以弥漫整个宇宙；中国文化生生不息，可以传承千秋万世。我想这也是先生要建千年书院，要培养会通东西、胸怀万世的大人才的初衷！
 
      最后我希望所有的文礼学子都能做一个仰望星空的人，胸藏万卷书，担当天下事！因为这才是真正的新儒家！
 
      谢谢大家！

      更多读经教育相关信息请点击：文礼书院、王财贵先生演讲视频文稿总汇、读经教育入门“六小篇”、全球读经私塾 读经学堂汇总、读经教育学堂私塾长期招生信息汇总、近期读经活动汇总、爱读经产品官网