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: 你知道读经教育是如何被废除的吗？; 话说民国十七年，就是（公元）1928年，清华大学他们发生一件事情，这个所谓清华大学啊是清朝末年八国联军（侵略），满清政府战败以后啊对于八个国家有一个赔偿的约定叫作，那一...; 详细介绍

: 季谦说《易》|物不可以终通，故受之以‘否’; 泰者，通也；物不可以终通，故受之以否。事物不能够永远通的，所以在泰的时候你要想到否，这叫居安而思危。因此没有常泰，你要想到否，既然你常常想到否，就会有所警惕、有所...; 详细介绍

: 季谦先生讲《易经》|屯者物之始生; 屯是物之始生，你看屯这个字，就是植物刚刚生长的时候，它长叶子，这里是它的根，然后长了以后他会冒出土地，这个字就是屯。所以屯是物之始生也，这是本意。那么什么时候物会...; 详细介绍

: 教育的目的在开发人性; 如果我所说的话,能够让各位不管是引起你的共鸣，让你愉快，还是引起你的震惊，有所讶异，都请我们各位都要重新再思考再定位。也就是说让你愉快的这些言论，或许是跟你以前想的...; 详细介绍

: 笃定读经方可轻松阅读; 十几年前，台湾有一个教育部长，叫曾志朗。他那时大力做教改。有一项特色是推动小学儿童的阅读，不过我看他并不完全了解儿童阅读教学的要点。曾部长有一个大学同学，叫乔龙庆...; 详细介绍

: 王财贵|培养大才要自求多福; 我们如何培养这样的大才？假如你希望我们的社会有这种大才，你或许也希望你的孩子是这种大才。有的人是不敢希望他的孩子成为这样的大才的，他心里想：我的孩子如果能够学经济...; 详细介绍

: 王财贵|培养大才不是梦; 譬如说「矜持」这个观念。儒家也讲矜持，理学家谢上蔡一生做工夫就在化掉这个矜字，可见很难。矜持就是造作不自在，谁能免除矜持呢？这是任何人随时都感到头疼的现象。就像佛...; 详细介绍

: 王财贵|大才的表现模式; 这个大才的表现，有各种的模式：司马光表现在他的著作中；范仲淹呢？先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，他表现在政治上；也有人他可以表现在教育上，从古以来的儒者，如果不得...; 详细介绍

: 王财贵|小才与大才; 如果把才跟德分开，重才不重德，这种才充其量也只是小才。今天我们说要培养大才，所谓大才的这个才，其涵义应该是广大而全面的，有治国平天下作用的才。到底是什麽样的才呢？...; 详细介绍

: 王财贵|大才的三纲领; 那还要如何？当然我们可以用许多方式表达好学所好何学的内容。但今天，我想用司马迁的理想来展示这样的内容，司马迁作《史记》的理想的三句话，可以方便作为大才的三个纲领：...; 详细介绍

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