读完书后抬起头，看到黑板上的话：德不孤，必有邻。脑子还在王财贵教授的文章里，就有一个想法，是不是也正是王财贵教授心诚求学，显现诚德，所以他的人生才有那么多大德大智的贵人来教导他呢？这是不是也叫做“德不孤，必有邻”呢？     王财贵老师在讲述自己去听牟先生的课的时候，给我的感受最深的是他的从一而终，身边同行的人一一走掉放弃，而王教授却坚定始终。这就是人生的智慧，遇到此绝学，虽始来是壁立千仞，但心灵上的震动在鼓舞着不断用功，想到这份毅力坚持几人能达到？牟先生的说法第一，将只有其弟子最有发言权，那些半途而废或望而生畏叫“听而过畏”者则是没有说服力的。牟先生认为第一须用功读书；第二要能思考；第三要有生命的感应；若这三点完全治学育人，将成就另一番读书人的心境吧！用功读书者中思考者又少矣；有生命感应者本就很少，若是在用功读书中，能思考中寻得有生命感应者，便几稀矣。呜呼！圣人之所以至于圣人，贤人之所以至于贤人，而吾人之所以至于吾人者，明了。    
 
       牟先生是真正的师者，是真正懂得为师之道者。看到王财贵教授在讲牟先生的“生命的学问”处，提到一个想为中国做主的知识分子更须在自己的生命中愤悱出一种“存在的感受”，以及开发文化心灵，然而乃亲切把握先哲德量之怛测精诚恢阔活泼，而不把此学当做已陈“国故”来糟蹋，这便是天命禀性的赤子之心。“揭然有所存，恻然有所感”有之，“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”亦好，通天地之灵，显生命之性。

 
     
       今日老师讲课时常问一句“懂了吗”，想想不觉可笑，你懂得的是真正的学问吗？而今日看到熊十力先生教导牟宗三先生道：你不要以为自己懂了，实则差得远，说到懂，谈何容易。这句话不仅对牟宗三先生是当头棒喝，该是对所有人或者说对所有读书人，所有教育者都该是当头棒喝。    

       以前我看“于丹讲《论语》”“于丹讲《庄子》”“易中天品《三国》此类，看过后有段时间很是愤慨，于是私下里与朋友聊起，算了讲冷笑话，又算作顺口溜一般说“于丹讲《庄子》火了于丹，毁了《庄子》；易中天品《三国》火了易中天，毁了《三国》；今人如果不读书，忘了经典，毁了经典。”那段时间好像一夜之间就跳出了很多“国学大师”，纷纷扰扰的社会上掀起了“讲国学”得思潮，不知道他们是否认真看过经典，是否对各家历史流传的讲解都有研习，又是否能问一个“懂吗”，敢回答一个“懂”字，而在真正的学问面前，我们都是渺小的，谁都不敢讲圣称贤。     牟先生讲“儒家”非普通“学派”，是“常道”，具有“普世”的价值，下学上达。那是不是就在告诉我们，儒家没有家，而是处处为家，是根植于中华大地的，深藏于人性之中的，善导一切，成全一切的。我们今日读书人，都应成为儒家中的一员，古代读书人称为儒生，要学习圣贤教诲，以圣贤之教奉行一生，而今日理应同是，无论在哪个时代，哪个环境之中，读书人都该学圣贤之学，承圣贤智慧，更应作圣贤之教，传道授业解惑。                                                       

                                                                          孟子班  徐晓飞

 
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