藏有或阅读过牟宗三先生全集的同学，想必会认同：以下描述牟宗三先生的成就的词句并非誉美之词，而是名副其实。

      “牟宗三先生是国际闻名的一代哲学大师”；“当代新儒家的大师巨擘”；全世界唯一独自译出康德三大批判的人”；“传承自先秦以来中国文化的德慧大统，延续中国文化慧命的大哲”，“阳明以来第一人将中国哲学推举到具有现代化哲学建构的第一人”。     能获得如此多的殊荣，亦可想见，牟宗三作为新儒家一代大师治学是何等勤谨，思辨何等严密，讲学何等应变有方，意气何等平和，对中国文化面临的断层何等悲切悱恻。     看到“说法第一”，我突然想到佛陀弟子中说法第一的富楼那尊者，他对世间永不失望，对众生永远慈悲热情，终身从事宣扬真理的事业，而牟先生亦被称为新儒家的智者。“诸佛圣贤，皆以一大事因缘出现于世”。牟师确像开悟的智者，以大智大勇大行愿，力挽狂澜，接上五四以来中国人几乎断绝的“生命的学问”；他正本清源，理清繁绪，清除清朝入关300多年的文化残蔽，上承晚明，下接开新之时代命题；他拯救了一个时代的文化危机，使华夏子孙重新找回生命的根本光明和民族文化自信，此等中华民族千秋慧命之大利的巨儒，固当名垂青史！ 

      在王财贵，先生讲述牟师印象的这篇文章中，我还从牟宗三先生的思想中我还学到了如何看待儒家、如何追求真正的学问——“生命的学问”。


   
        “个人生命的向上一机，即是民族文化慧命相续之所寄，熊先生、牟先生所自然相感相应者，乃由普通所谓学术进乎德慧。而这种德慧之传承，即是自先秦以来中国文化的大统。中国人言“学”，皆指此一义的学而言，见此谓之“见道”，成此谓之“成学”。当然，此种意义的“学”，不能直接成就一专家之学，但却是一切专家之学的价值基础。有此基础，能为人生立德性之准，为世界开价值之源，这就是人之所以为人的最本质的所在，即是人类全幅性之归穴处。而最能表现这种理性之实的，就是儒家。     “儒家并非普通的学派，凡是学派，必有一特定的基本主张，或是为了解决一特殊问题，而儒家是“常道”，具有’普世价值；不是为一时而发；而其通价值根源，下学上达，立人之大本，不可当一般的学术主张看，儒家之所以为儒家，完全在于根本于人性之真实以开发人文理想，所以其本源清澈而志愿宏大，近之则完成自我之人格，广之能尊重人类一切理性之成就。     有牟宗三先生、王财贵先生等大哲在前方以大智大仁大勇大行愿，正本清源建设理论，推广中华文化，如明灯照破暗夜，我们后学怎能不温暖，怎能不自信呢？愿追随远圣近贤，推广读经，让更多的华夏儿女明“德慧”之学问，见道成学，知行合一。      


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