好比，我们都相信自己孩子一定会说中国话一样，是你有信心孩子肯定会，孩子一定会学好，他才会，他才会学好的。不是孩子有了好的语言表现你才觉得他会，他会学好！这很重要，这是当老师的唯一心法。
 
       这是内求不是外取之道，注意内求这两个字！！人现在往往都是向外找个条件来支撑一个生命的实践。这是跑出去了，这和朱熹以知识开道德，弟子规派靠规矩训教道德其实骨子里是一样的，有人是更隐蔽固执，认为自己看见得到了一个古代的大传统，这本质就是外求！
 
       对自己在这里的反省也是一样，否则都是自讨苦吃，会觉得没有人的实践是没有问题的。要先把自己的可以真的好，信起来，好好思考！佛都人可以成，圣人都可以成，所以一心一向如此，不要在外面找条件了，这才叫道德，这才叫真修行。相信自心的光明，相信一切人都有这个自心的光明，不是两眼看自己和孩子们，或者其他人的方法等，无论古今。。这个切记切记！就好像说话，不是你父母训练你说话有多重要，是相信本来你不是天生哑巴就早晚会说话，这个信特别自然，特别重要，每个人都可以如此最重要！
 
       有人担心的所有现实的问题，如不好学没兴趣，不识字等……不是不可以教识字，教蒙学，但不可以一定先提倡识字蒙学再读经，这就是终极的见识问题，就像训教弟子规不能有真道德一样。识字跟悟道，一毛钱的关系也没有。有读经老师比喻说，往往打井总是泥土浑水先冒出来，这个比喻很恰当。我们和孩子们读经开始时的状态，调整心性和这个类似，有的井好打，有的井不好打，想想我们自己有多少泥垢染污，真的是我们孩子的问题吗？我看都是我们自己生命没有真实化和真实化长进的问题！！不要欺心好好想是不是这样。
 
       你要看看是不是跟我说的一样，我们所谓修养修行一路都在向外求，你以为孔子。。周礼，佛法，道家哲学等等这些对你而言不是外求吗？如果不真实化我们自己的生命，又不能其次至曲，不能客观去平心了解道理，则只会跑到另一处以理限事……传经如果真的传经，技术层面其实是几乎无效的。这和一个人没吃过水果，我怎么也给他讲不清楚水果的甜是一个道理。
 
       如果我们做读经老师和读经家长的，以前是无知无畏，现在依旧差不多，那就太差了！又或者只不过拿个传统文化的或者季谦先生的读经理论架子往自己脖子上套。觉得已经会了哪一套了，那就是耽误了自己生命的真实化，这和王教授一点关系也没有，他一句也没有讲错，是你自己看错了，自己没有真实化自己。
 
      无论你怎么说，你去实践什么？都是究竟有没有诚意？你的用心在哪里？未必就不会，要不成圣成佛不都成了扯淡……只要是技术总是容易学的，因为是生命顺着理解力往下累积渐开，用心自然可以。但志道的这个志字我也不会丢，也不会向外趋驰，否则就是孔子当世我在他旁边也是枉然。

       因此让你老实大量读经其实是一个克服小体而向大体，一个纯粹自己生命真实自己生命的过程，在当代尤其重要。也无所谓老实大量读经，只是要天道性命相贯通，你必须如此，真实化你的生命，熏习向道，否则只有更黑暗等着你，人的本质是向往光明的！这个自己要先笃定！
 
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